河北天顺雕塑工艺品厂是唐县铜雕的zmqy,主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有,寺庙铜观音佛像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕等，品种齐全，价格合理。文中所描绘的流泉、岩石、草木等景象，不断出现在中国水月观音的造像系统中，影响深远。
另一幅zm的水月观音作品是由弗瑞尔美术馆收藏的唐供养绢幡[南无大慈大悲水月观音菩萨]，采传统观音造型，观音并不是如意坐姿，而是结跏趺坐于莲台上，手持杨柳净瓶，端坐在圆月中，整个场景布局仍延续普陀洛迦山的山水意象。
相传，最早绘画水月观音的人是唐的画家周昉（740—800）。张彦远所著《历名画録》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音，画中绘一转圆月把观音团团围住，周围有一片竹林，构图很接近前面的画作。可惜这幅画作已失传，但却很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。从周昉的画来推测，水月观音流行时应该在西元八世纪中叶的唐朝。
河北天顺雕塑工艺品厂是唐县铜雕的zmqy,主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有,寺庙铜观音佛像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕等，品种齐全，价格合理。观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”[31] 哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。
河北天顺雕塑工艺品厂是唐县铜雕的zmqy,主要以各种大型铜雕铸造加工于一体.主要产品有,寺庙铜观音佛像、香炉、铜钟、城市雕塑、动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕等，品种齐全，价格合理。水月观音是千手观音的异称，因为在敦煌艺术中，这两尊观音形象之间有着密切的关连。最早有纪年的水月观音是在敦煌发现的，那是一幅现藏于巴黎吉美博物馆的绢幡。由画面上可见，在千手观音像下方右侧的题记中，可以辨识出这尊菩萨是水月观音菩萨。他右手持杨柳枝，左手持净瓶，以如意坐的姿势悠闲地坐在水中的一块岩石上，水中长满莲花，他的左脚踏在其中一朵莲花上，在他的背后有片茂密的竹林，这景象使人想到观音就在他神圣的岛屿家乡—普陀洛迦。虽然佛经中的普陀洛迦岛是在印度南方的海上，但五时的中国人却认为普陀洛迦就是在浙江外海的普陀岛。
