壁画从内容上看可分为13幅，这些画布局得当、主次相辅、各成格局，这是“我国古不以佛道为内容的壁画孤例”。绘于明应王殿南壁东侧的元杂剧图，展现了一个散乐班正在登台谢幕的场景。画中11人，从头戴冠饰、脸谱鬓须、fu装道具，可看出生、旦、净、末、丑角色皆备，行当齐全。因此被专家誉为广胜寺之一绝，这也是我国目前面积的古戏剧壁画，尤为珍贵。1998年，该画与捶丸图同时被编入《中国历史》教科书。
而绘于明应王殿西壁北侧的下棋图，画面中所表现的是700多年前人们使用的棋盘和棋子，棋盘似“楚河汉界”，而棋子却类似于围棋。这幅图为研究我国古棋类的发展和演变，提供了极为形象的资料。在其下方的捶丸图，从球场环境、球丸大小、球窝形状、球杖式样以及捡球人的姿势和击球人数看，它是我国关于捶丸运动的最早图画记载。专家据此推断，我国古的捶丸运动与当今的高尔夫运动有着密不可分的渊源。
在这里，记者随机采访了不少游客，他们均表示，用肉眼很难分辨出哪里被修复过。但一位专程来山西各寺庙看壁画的老者表示，专家通过鉴定就可以判断修复的工艺是否合理。
元墓室壁画,据古发现,具表性的有山西大同冯道真墓壁画和北京密云县元墓壁画,均绘制于元初期。寺观壁画是中国传统壁画的一种。画在佛教寺院和道教庙观的墙壁上。内容一般有佛道造像和故事等。古许多zm画家，如东晋顾恺之、唐吴道子等，都曾作过寺观壁画。山西芮城永乐官的元道教壁画，山西稷山兴化寺的元佛教壁画，北京西郊法海寺的明佛教壁画，都是古壁画中的杰作，至今保存完好。
如今墙体彩绘逐步进入人们的生活，在校园里面也可以随处可见。大部分作品是由学生完成，一方面充分发挥学生的想象力，让他们在墙面上展示他们各自的才华。另一方面充实了学生们的课外活动以及提高了学生的动手能力，进一步培养了学生的团队协作能力。
那么在校园彩绘需要那些工具的准备呢？首先由于图案的各种各样，要求的色彩也就各处不同，那么首先准备的是不同颜色的颜料。其次是学生们在进行彩绘时要用到的彩绘笔，根据图案各部分的粗细线条的不同要准备不同规格大小的彩绘笔。再就是所有的颜料要进行调配，那么它们必须要拥有不同的颜料盘，来分别调配不同色彩的颜料。{zh1}是清洗所属有设备都要有一个清洗同，做到不要到处清洗颜料盘以及所有带颜色的物品，做到保持校园的整洁度，保持校园的wm化。
