八方井教化学堂--“唇齿相依”
<p><p> 八方井教化学堂,将元码思维教化引入基础教育之中,引导孩子自觉正心修身, 培养孩子的贵族精神。八方井多维教化青少年班是以人伦思维、元码思维、创造性思维为核心，个性化针对青少年的成长困扰、行为习惯、学习方式而特设置的思维训练，gz青少年及亲子关系的思维教化。<br/></p><p> 嘴，本作觜，嘴是后起的累增字。 “觜?a href="http:///gongying/1412/" target="_blank"><strong class="keylink">泵ㄍ酚ブ嗤飞系拿腔蚣忄梗阅竦拿腔蚣忄贡硎咀彀停馕丁白臁钡谋疽迨峭怀龅模哂幸欢ǖ耐骞セ鳌?/p><p> 从“嘴"的本义来看，此“嘴"多半是动物之嘴，具有动物撕咬、捕食的特征后来借做人嘴。不过，“嘴”的出身毕竟不“文明”，有关“嘴“的用法还遗留着“野蛮“的痕迹，如说某某的脸如何，用“面目“就比较正面，而代以“嘴脸”就比较负面。</p><p> 什么“丑陋的嘴脸”，实在是把对方贬低为动物。当然，一个嘴部较突出的人比如鲍牙等，也许有较多的攻击性，或进取心。</p><p> “口”是嘴的象形，很直观，也容易懂。其音义是否也蕴含着控制、掌握的意象?对此我们还没有直接的证据。但是我们不是经常说，管好你的口吗?</p><p> 所谓“一言兴邦一言丧邦”，“病从口入祸从口出”，都是指针对口的管理，或者对口的控制和把握—守“口”如瓶。“口”与“口”(围)有某种相通之处。“口”一般表示围墙、地域。城墙、城区是统治的象征，其人“口”是需要控制和管理的。而“口”就是脸面的城堡。</p><p> 中国相学中把嘴唇比作城郭，那么，整张嘴就也就可以比作城市了。而嘴是城的话，牙齿便是人口了。</p><p> 现在我们就进入城“口”。首先是城墙“唇”。我们知道，嘴不动时，就是嘴唇。嘴唇通常就代表嘴了。因此，对嘴唇的分析格外重要。嘴唇与犁头。似乎很难说得上话的，彼此间到底有什么关系呢?</p><p> 我们注意到在“辰”的音义中，“宸”字提供了某些信息。“辰“也有边缘的音义。这么说的话，唇“就是嘴巴的边缘。</p><p> 其实，“辰”的边缘义可以召做是内外的边界。农耕活动，常常需要用犁头划出田地的边界，这就是为什么“辰”作为犁头隐含着边缘、边界义的缘故。</p><p> 一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。</p><p> </p><p> 座机 023-88596240</p><p> 地址 重庆沙坪坝区小龙坎新街49号8层</p><p><br/></p></p><br/>
