木质龙舟厂16人玻璃钢龙舟端午节木质龙舟
端午节送瘟神禳灾祸的风俗．最早起源于夏至节的祭祀活动。大约始于周代的夏至节，人们祭祀天地的意图一是祈福，二是禳灾。《周礼·春官·神仕》载：“以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地物以国之凶荒，民之札丧。”
夏至的灾祸主要是气温上升所带来的瘟疫，因为其时的卫生条件所限，古人关于呈现的灾祸表现出莫衷一是，因为巫术中的妖邪同疾病瘟疫，往往是相联系的，所以驱除妖邪也就是驱除瘟疫的性质了，这样一来驱邪送瘟就自然地成为了夏至节的文明内容了。关于呈现的瘟疫和灾祸人们以为有一个神灵在掌管这一切，这就是“瘟神”。人们阻挡这个瘟神有两种方法，{dy}种是祭祀它，第二种是把瘟神送走。
这仅仅古人的一种心灵寄托。在祭祀活动中，人们用收成的家畜和谷类奉献给想象的神灵，用忠诚的身体动作和言语述说希望，请求维护和恩赐。怎样送走瘟神，古人们想尽了一切办法。首先．借风来送走。《广东志书》石城县曾记载这一遗俗：“自五月一日至五日，童子以风筝为戏，谓之放殃，偶线断落其屋台，必破碎之，以为不祥。”放风筝在上古时代是比较盛行的一种巫术风俗。或人有灾，将名字写在风筝上，放至空中，剪断系绳，使其飞远，灾即xc。不过上古时期风筝不叫风筝，而叫纸鸢。据提到五代时，有人在纸鸢上系竹哨升人空中，风入竹哨，声如筝鸣，所以才叫风筝。
其次，想到了用动物带走“瘟神”。但无规则的动物活动不能随人所愿，所以想到了水，活动的水能够把瘟疫带到人们看不到的当地去。托物“瘟神”还需要有—个载体才干随水流走，所以又想出了草船、纸船，再到木船。后来水神“龙”的观念逐步被人们接受，觉得只有龙的神灵、龙的威力才干够来担任把瘟神送走的重任．所以把载瘟神的木船装饰成龙型，送瘟神的船成了龙船(包含草龙船、纸龙船等)。在彼此送瘟神的过程中，又呈现了谁把瘟神送得快的问题，送很快必定以为最吉利，心灵上能得到{zd0}的安慰。所以竞渡之事遂起，送瘟的原意逐步被人们忘掉，衍生出了后来的龙舟竞渡。
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