关于古籍修复的历史，学术界其萌芽说法很多，大体分为四种，{dy}种在汉唐时，其表是龙鳞装也称鱼鳞装旋风装，此装裱艺本失传;第二种在宋曾现，因为在这之前书籍和古画修复不分，但到了宋随着印术的展，古籍修复也得到蓬勃展，逐渐始和书画修复分来;第三种被认为是春秋战国时期，古现了很多绢帛有修、挖补的痕迹，有学者认为这是古籍修复的萌芽;第四种被认为是夏商周时期。
而古籍修复术这项艺在中国也拥有年的流传史，历来许多文人墨客都曾参与和推动了这一艺的展，在其后来的展中还形成了流派纷呈的盛况。蜀派的绝“借尸还魂”术就被广为称赞，这种术可以把整个旧书纸更换，但原来纸张的墨迹仍旧可以附着在新的纸张，这样就可以大大延长书的寿命。这项艺目前已经失传。
此外，解放后随着古籍修复艺人的年龄逐渐增长，后续无人或者艺人相继另寻它路等况，多个流派在1970年都逐渐消失了，留下的艺就显得尤为珍贵。
由于然、人为等因素，造成古籍会现虫蛀、鼠啃、酸化、油污、撕裂等各种破损况，修复师把这种况做——书病。既然病了，就需要看病。修复的过程，就如看病，也讲究“望闻问切”，这个工序并不于给人看病的过程。
一本书从书库取后，整个修复工序是极其复杂的，首先要拍照存档，记录下古籍现存的种种病害，定相应的修复方。所有的存档记录工，都要事先征得古籍所有人的同意。
然后进拆页、编号、选配补纸，明清刻印书的纸张，如今已经很难到，现在普遍采染色古纸或专请传统手工造纸的师傅古籍纸的结构配方而，但也必须在几十种纸中选择能原纸张接近的纸来修复。
最难的是拼凑碎片，有些被虫蛀的古籍已经成碎片化，最小的碎片不到一厘大，要到它在书中原来的位置实在是困难。即使是这样，他们也要尽力到进修补，实在是不到的，也要将碎片好，随书留，希望将来有艺更好的人能继续修复。
因为很多的古籍书页都已经酸化，所以除酸是在修复前必须进的工，将特殊配置的喷洒在书页，再经过晾干数日，才能完成除酸的工。
修复的浆糊分为干湿两种，是经过了特殊的处理，根据不同的况而使。
做好一系列准备工后，才能始正式修补。将新的纸张轻轻放在破损处，毛笔轻轻沾取特的浆糊在此处，同时湿毛巾轻敷掉周围浆糊迹。看似简的过程，要做到修旧如旧可不是想象中那般简，稍不留神就会古籍造成二次破坏。
每一本古籍都蕴藏着大量的历史息，现的研究有很重要的，据有关部统计，目前全国各公藏位拥有古籍总量超过5000万册，它们的珍贵“价值连城”四个字根本不以度量，但这些古籍中有超过1000万册都需要修复。而由于古籍修复工枯燥等问题，国内目前从事古籍修复工的仅有几人。一个较为熟练的古籍修复师一年最多能修复几十册古籍，远远满不了需求。要完成这些古籍的修复，估计得几年的时间，且前是现有的古籍不再继续遭到破坏。
好在我们看到国在不断重视，大都在不断努力。古籍修复艺于2008年被列为第二批国非物质文化遗产名录，潘艳期望着如果人才培养与会需求接的矛盾能够解决，古籍修复将会逐渐迎来一个美好的前景。
书香古流传，巧手今再续。希望古籍的修复，能延续它应有的文化命脉。
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