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潮州礼佛度灵治丧风俗
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潮州礼佛度灵治丧风俗

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潮州崇德堂民俗服务店

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 一、穿寿衣
  为人一生,劳劳碌碌,东奔西忙,为子孙后代争创基业。一旦撒手人寰,儿孙悲泣涕零。{dy}件事就是要给亡者更换一套漂亮寿衣。寿衣应该奇件奇层,一般用十三件,亦可以加多或减少二件。穿衣前,先用石榴花(红花)水为亡者洗净身体,洗乾净後按男天女地穿上,即男先穿衫,女先穿裤。子女多人的自家人穿戴,亦可请人帮忙代穿。大孝妇要为其梳头发三下,先中间後左右,扎头发、戴耳环……。现代人称为整理仪容。
  二、洗香水
  寿衣穿戴整齐,安放於眠床上,用一个瓷钵盛十二支香水,子、女按顺序为亡者洗香水,从头至脚尾乾洗一下就好。同时对亡者说:“我给您洗香水,洗清净后上天见神见佛,保佑儿孙平安”的吉祥语。
  三、点灵灯、设香炉、围米缸
  香水洗好,在脚尾安放一盏油灯(称“脚尾灯”)、一个香炉,香炉{zh0}用亡者用过的不缺损的瓷碗装满灶头草木灰,亦可用买的香炉装沙子,为死者上路照明之意。子女每人点三炷香,拜四拜。拜灵rh时候都应该拜四拜,一拜天地皆知恩,二拜日月照临恩,三拜梵王归土恩,四拜灵魂养育恩。上香後先焚化一点小金(亦叫公钱、银纸),称为送行钱。
  孝子各户要把家中米缸加满大米,并用亡者穿用过的裤子把米缸围起来,七日内不可食用,使粮仓充足,盆满钵满之意。同时水缸亦加满水,放进一把竹圈(七条竹篾扎成)一甲饭碗,一把竹筷,七日理事前把裤子拿开洗干净,竹、碗、筷捞起晒干,换上清净的水,竹篾今後拜对年三年烧化冥衣箱时好用。如果亡者在上半夜戌亥时逝世,三顿都吃完,孝子媳妇要用一个米袋,装点钱米来向亡者讨回饭食,钱米放入家中米缸里。
  四、移灵上厅堂
  子、女、媳、孙、婿、侄,奇人为好,扶送亡者上厅堂,陈放左边,头向门,脚向内。上厅时披麻戴孝,背穿,?用亡者穿用过的衣服缠绕(鮁)腰间,除孝妇缠腰用裤子外,其他人都缠衫。唯有孝子的缠腰衣衫要视亡者是谁而确定穿戴,其他人缠扎腰间可也。孝子父死母在穿右手,左手带孝;母死父在穿左手,右手带孝;父母双亡穿缠腰间。
  五、烧脚尾纸
  孝子、孝女、大孙每人烧化一份小金(大约一千张)做脚尾钱,化後各自用厚草纸包装,放在脚尾处。待到在收敛时放进棺内。
  六、带孝
  亲属带孝的服饰、时间可参照附录之丧服图表。现在简化一些,内亲全部带麻皮,外亲除孝女外,全部带头帛腰丝,孝婿、外孙、舅、妗、姑、姨、表等带白布,孙女、孙婿、曾孙带蓝色布,元孙、玄孙带红布。麻皮、腰丝要串上白袋仔,袋仔里放钱币和米。孝子、孝妇带麻串五个袋,孝女、孝孙带苎串三个袋,孝婿三个袋,其他人等都串一个袋可也。未出阁内孙女只带麻皮,出嫁的带深蓝色腰丝,未出阁外孙女带白腰丝,出嫁后带浅蓝色腰丝。
  为人媳妇者,如果身带父母孝服,凑巧家翁逝世,要点三炷香在天中说话脱去父母孝服,带上家翁孝服。
  亡者若满百岁或以上者,殡袋仔全部用红绸布做。嫡系亲属四代内按照带孝的服饰并在头顶加红绸布,其馀的人用红布条扎腰,妇女用红毛巾盖头并带红手圈、对联用红纸写白字如:“年逾期颐;松鹤遐龄。”
  七、拜神(称报地头)
  三山国王,其出处在揭西县,巾山、独山、明山三位山中头领,自宋代以来都有追封,粤东、闽南一带居民都认他们为保护神,并建有多处神庙。俗称地头老爷,庇佑乡梓。乡民在生受其福庇,死後要告知老爷。由房长(老大)带头,参加丧礼的男子按顺序排列(从内到外,从大到小,由亲到疏),列队到地头宫拜。老大手提花篮礼品:香一把、红烛一对、豆油一斤、茶三杯、大金一千、王宝十二付、荐盒一盘、大吉一对。
  宫中有管理人员的,要封红包(12~40元)。拜老爷呈文如下:“恭对本境地头老爷圣前跪下叩首、再叩首、三叩首,奏据×地×乡×村×公厅孝治子×××等,是日拈香叩干痛为家严(慈)故考(妣)×××寿终正(内)寝,原命生於×期×年×月×日×时,大限终於×期×年×月×日×时,享寿×××岁,生从天上来,死报老爷知,灵魂癉天台,子孙添丁财,此叩禀。×年×月×日请神。”呈文读好後男敲钟,女击鼓,一岁一响,孝子要一下一下点头示敬。呈文连钱财焚化。
  八、买水
  买水锅里放钱币二个,壶嘴口插上榕树叶(俗称成叶)、竹叶一支,由大孝子拿着。以前四姓是:孚中黄姓、枫洋苏姓拜老爷后顺便到溪边买水回来;古巷陈姓、长美丘姓是拜老爷回来后,由孝子自己到溪边买水。现在都改为在地头宫内买水。拜老爷回来时,参加丧礼的妇女都要跪在大门外接买水来。大孝妇带头,手捧甜茶一杯,口说:“请公(妈)来饱茶,保佑参加丧礼人员平安”之吉祥语。进入厅堂後,把茶倒於灵炉上。孝子、孝女按顺序给亡者饲水,要说饱水。并用榕竹叶蘸一下水对亡者净身三下。
  九、饲生
  用一个盘盛一碗饭、一碟白豆腐、一杯红糖、一双筷子,由孝妇、孝婿分别拿给孝子、孝女为亡者饲生,口说:“您饲我大,我饲您老,保佑平安”之吉祥语。
  十、收敛
  为亡者能早日皈依佛境,依各自能力可请经师於收殓前为亡者礼佛诵经(称行佛、开梦路),同时,亦可协助安排丧礼。收敛时,棺木(称大厝)在门口进厅堂前要由大孝妇手拿一支成叶、一条乌裙扫棺(扫寿),“大厝”从头至尾扫一下後把这支成叶扔掉,乌裙盖於“大厝”上面,哭父(母)三声,进内拜四拜灵。
  行佛拜品:大金一千张、王宝一百付、银锭一百副、红烛一对、火油灯一盏(今後拜灵好用)、茶三杯、荐盒一个、水果一盘、红花一支、清水一碗、大米一碗一盘。
  棺材俗称“大厝”,“大厝”底层要铺垫小金,小金要把金、银二色择直,男死盖金留银,女死盖银留金,铺五行为佳。纸花五朵分於中间、两头。有缠腰的子孙把癛体扶进大厝,脚尾纸亦要放,一旦盖上不能打开。
  十一、出殡
  送灵柩,福寿好的八人扛,俗谓之“八仙抬柩”。亦可四人扛,未到寿(不满五十岁)不好扛,要两头扶(亦不用报地头)。参加丧礼人员,未成年少女除外,都要送行到村口路头。路头事先用麻皮挂一成叶,成叶要倒吊。没有送上山的人脱下孝服後,每人摘一成叶插於毛发、耳朵上,表示完成一件事。
  十二、安葬
  修建坟墓,俗称“做风水”,视经济能力,有条件的请先生择地、做风水,亦可结合当年的吉利方位,选择块平安地葬下。现在大部分村镇改为集体陵园,按序而葬,节约土地资源。
  1、通常是三日上孝、收敛、出殡、安葬,但先前有钱人家可住灵七天至一百天,但亦需三日上孝,首七理事,让部份亲属先脱孝服换红参加工作。
  2、拜感天大帝,即东晋许逊,全称“神功妙济真君旌阳祖师感天大帝”,俗称伯爷、伯公。送灵柩上山队伍,接近山边,要停一下拜伯爷,俗话说:“伯公无开口,老虎不伤人。”先拜伯公是保佑上山人员平安无事故。拜伯公礼品:香八支、红烛一对、茶三杯、荐盒一个、大吉一对、王宝3~12付、大金200千可也。
  3、拜福德老爷,俗称土地爷,亦叫福神。请土地爷庇佑灵魂。拜品:香五支、红烛一对、进盒一个、大吉一对、茶、酒各五杯、三牲一对、发粿一块、大金一千张、王宝5~100付(五土钱、青红、钱仔随办)。
  4、拜墓前。茶、酒、饭、筷一付(合葬的双份),香、烛、小金随办,五碗头(鸡一只、菜头丸、甜地瓜、猪肉、鱼),节约用三个甜碗亦好。
  5、播分种籽、灰土。上山前,要带足拜老爷、拜灵的拜品,还要带红纸厚纸,五色种籽(毂、麦、绿豆、油麻籽、厚合籽、红壳、酒饼、酵母)。下葬前,先用种籽在矿底写下“财丁兴旺”四字,盖土时,孝子、大孙、孝婿按序先赠灰土。风水做好,面上要播种子做四句,如“播种在吉时,富贵千万年;种籽落塗,发到青青,包回家中好发家”等吉祥语。播种後放上红纸条,表示是新坟,亦是吉祥之意。子、女每户讨回一包种籽回家发财,讨回一包灰土回家建设房屋之用,讨回一张纸作房契、一张纸作田契。拜祭完毕,用红纸条包点香末,点支灵香由大孝子带头请灵回家保子孙。
  十三、接灵
  回灵到家门口,参加丧礼的妇女由大孝妇带头在门口跪接,手捧五果汤(百合、柿饼、瓜册、乌枣、莲子)一碗或甜茶一杯,口说:“请公(妈)饱甜,保佑子孙平安兴旺发达”之吉祥语。回灵拜品:灵床上事先备好茶、酒、饭、筷一份(合葬的双份),五碗头(同上),小金随意。(附注:一年内拜灵都用五碗头,甜、丸、肉三碗固定,二碗随办。)
  如果亡者不在乡里家里死亡,而是在乡外因故逝世,癛体不可移回乡里,要在乡外办理初丧事谊。殡葬後,请香炉接回家受度拜祭。
  十四、上孝
  参加带孝,内亲五代内,外亲仅孝女,其馀不用。要为亡者举服上孝。现在简化,只有孝子、孝妇带麻手圈、衫带块白布,孝女、内孙、孙媳带苎手圈,亲人只用双鞋贴点白胶布,孝妇头插白花戴白耳环,孝女乌花,孙媳蓝花。从三日上孝起至首七做佛事,每日早晚都须哭灵,换茶水、洗脸水,火化小金,现在大部分改为哭灵三次(三日晚、六日夜、七日早)。
  十五、巡山(验收风水)

  有做风水的,一般在五日或风水完工後上山验收,俗称巡山。参加丧礼人员都可以上山观看拜祭。拜福神拜品同上(少点三牲、发粿亦可)。拜墓前用甜碗三个,鲜花一束,可多买些玫瑰花插於坟墓上。拜毕顺序自左往右绕坟墓一周回家,不可回头


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