南召发现（二）

寻找张三丰

张三丰是哪里人？全国有十几种说法。其中，能在360百科查到的有三种：辽宁懿州，福建邵武，河南南召。

360百科并不是权威的裁定，因其广泛和便捷的传播，致使张三丰的出生地，更加扑朔迷离起来。

作为南召人，我们自然倾向于张三丰是老乡的说法。可是，又有什么凭据呢？为此，我们踏上了寻找张三丰之旅。

端午节后，天火便彻天盖地了。我们从云阳镇出发，顺着兴阳观门前的三鸦古道，一路向一个叫七里湾的村子前进。

七里湾，因距老县城（云阳镇）西南七里，面临鸭河河湾而得名。《南召县志》记载，这里是张三丰的故里，遗存张三丰故里碑一通。

七里湾名不虚传，刚到村口，就发现一棵两人合抱的古椿树，估计生长了不下百年。听村人说，这棵树有仙气，多少年没人敢动它。树下建一个小庙，果然香火旺盛。

七里湾村数百口人，基本都姓张，据说都是张三丰的后人。在村子里访问一个退休老教师：张三丰故里碑在哪里？答道：原在小店乡东坪村东湖组当桥板用了几十年，现在太山庙太子山下的天宝观存放。

我们闻讯精神一振，立即驱车赶赴天宝观。沿途经过了春秋战国古冶铁遗址地——拐角堡村，南阳（宛）之所以作为冶铁中心而名垂青史，这里做出了重要贡献；与拐角堡隔着空山河（古称富春江）的，就是古云阳关的所在地——小店乡关庄村。我们也进行了探访，但因篇幅所限，不再赘述。

古代的宛洛大道（三鸦路）从云阳到南阳，走的就是上述路线，直到上世纪六七十年代后，才改道鸭河之南的豫02公路。

由关庄村向南七八里，就到了太子山。太子山是座历史名山，本身就可写一本书。太子山半腰，就是天宝观。相传张三丰在天宝观出家修道，后到五朵山，再后来到了武当山。古天宝观早已堙灭，现在的天宝观是在原址上复建的。

建天宝观的并不是出家人，而是一个热心的李姓村民。他为建天宝观、搜集古物佐证和张三丰的传说，费了不少功夫钱财。

他已经搜集整理张三丰的传说十多篇，篇篇都带着南召独特的味道。比如张三丰在天宝观修道时，师父让他在太子山后山放牛。在后山张三丰发现有一片草地，秋天不黄冬天不枯，牛儿吃得肥肥壮壮。他好奇地告诉了师父，师父让他挖开草地，地下是一口大铁锅。张三丰用这口锅煮饭，不下粮食，只将地上的料礓石丢进去，煮熟就能吃。他的哥哥也捞了吃，却崩掉了门牙——料礓石还是料礓石。师父自此知道张三丰不是凡人，自己没什么可教的，让他背着铁锅下山去了。

张三丰背着铁锅到北顶五朵山，正赶上山上修庙，人们不知道他的能耐，就让他当伙夫。待祖师庙落成之日，张三丰说要庆祝一下，中午下饺子吃。一个自以为聪明的工匠，见日近头顶张三丰还在抱膝闲坐，并不盘馅擀皮，心想这么多人吃饭他来得及做么？就躲到灶后，留心他如何做饭。待到饭时，只见张三丰蹲在锅沿之上，抹掉裤子，对着滚水拉起屎来。奇怪的是，那屎入水就变成了肚大皮薄的饺子，众人吃起来还分外香。只有那个工匠恶心不已，一口也不肯吃那饺子。最后，凡是吃饺子的人全部得道成仙，唯有聪明的工匠还是凡人一个。

传说终究不是信史，只能做为一种旁证。有争议的历史，一是要有确切的记载，二是要是实物证明。

其实这些我们都有，清乾隆十一年《南召县志》卷二“奇观”附有明成祖遣使送来的《访张三丰书》。更重要的是，在天宝观，我们终于见到了那通张三丰故里碑。

碑的前后面均书“前明仙人张三丰故里”，正面有序文：“此地旧为邋遢张祖传为   先生故里……”，有立碑人等齐全的要素，落款是“中华民国六年三月吉日”，即1917年三月。

李姓村民告诉我们，天宝观还有大量石碑，1958年乡里修水库时当作石料填进了坝基，至今不能重见天日。

这历史的遗憾，给张三丰又增加了一层神秘。当前福建与辽宁争抢张三丰故里热火朝天，走在了南召的前头。纵观两地，也拿不出比南召更确凿的证据，不过是做足名人效应罢了。

可历史终究需要还原，我们寻找张三丰的旅程，还仅仅是开始，路还很长很长。这当中，需要有志于此的南召人共同去探寻，去发现，是鼓吹，去正名。

透过历史烟云，我们仿佛看到：巍峨太子山下，千年天宝观外，古道南风，夕阳西下，一个身负硕大铁锅的少年道人，正向我们徐徐走来……（文/李德强）协办：河南省南召县摄影家协会

总编：宋生    

副总编：柳绘    杨伟    

编辑：吕兆宇   乔萌萌  

摄影： 吕兆宇    李德强    

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