赖店镇罗峰村傅氏宗祠，傅氏宗亲祭拜先祖仪式。
仙游傅姓出罗峰，据载，仙游境内近1.2万多人的傅氏族群，均属此族脉分衍开族于全县各地。罗峰傅氏主要族居于赖店镇、鲤南镇，其中又以罗峰村、龙兴村、涂山村、象岭村、玉塔村等村落居多。
傅姓为社会职司为族称。傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，或“槫木”，或“建木”。“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。“尃”左侧的“亻”是扶桑氏族象形，上为“扶桑树”，下为“人”形。
“傅”姓是伏羲氏的人方，始祖傅说（说，音同“悦”拼音：yue）。
傅氏的受姓始祖傅说是我国上古时期的一位政治家、军事家和建筑科学家，被尊称为“圣人”。
据传，商朝中期，第二十二代国王武丁登位，苦于没有贤人辅佐，三年保持沉默，自己深入民间查访求贤。虞虢交界的傅岩，出个奴隶傅说，以版筑方式根治水流冲毁道路之患，声明远播。武丁闻之访求傅说，封他为宰相，并以傅岩之地名赐为傅姓。傅说辅佐武丁，实现了“武丁中兴”的辉煌盛世。这对君臣的际遇会合，治国之策记载成《说命三篇》。傅姓堂号“版筑”便是由傅说而来。
傅姓入闽始于唐朝，黄巢起义之时，为了安抚福建百姓，朝廷特敕傅说之六十九世孙傅实入闽，遂宅于泉州东湖，后移居南安，子孙衍传八闽。莆田傅姓皆属傅实后裔。
傅实之第四子傅仁裔宫拜金吾左卫大将，其子傅瑞，于后唐同光年间，从南安丰州桃源迁入我县赖店镇罗峰开基。在此地，傅氏繁衍成大族，现在仍然是莆田傅氏人口最多之地，并枝开四方。
南宋末，仙游有一支傅姓迁徙广东，并于清代漂移台湾，现分居于台北市及高雄市等地。同时期，由罗峰一族外徙的派系还有：福建的尤溪、闽清、福清，广东梅县，浙江金华、义乌，江苏常州、宜兴等。
清正廉洁
勤政爱民
耕读傅家
励志砥才
勤劳俭朴
乐善好施
尊祖敬宗
敦亲睦族
少师纪念亭
仙游傅姓出罗峰，据载，仙游境内近1.2万多人的傅氏族群，均属此族脉分衍开族于全县各地。罗峰傅氏主要族居于赖店镇、鲤南镇，其中又以罗峰村、龙兴村、涂山村、象岭村、玉塔村等村落居多。
据《罗峰傅氏族谱》记载，仅宋一代，从北宋英宗治平四年（1067年）到南宋度宗咸淳十年（1274年）的200多年中，仙游傅氏高中进士及第之人达56名之多。
追寻仙游傅氏先贤的遗迹，不可不提的便是北宋徽宗皇帝的老师傅楫。傅楫是宋治平四年进士，初任扬州司户参军，为官清正廉明、刚正不阿，居官谓“政事以仁民为先”，其志尤急于去民之疾苦，而补助其穷乏。
入朝为官后，傅楫受到宋哲宗的重视，被聘为其弟（即后来的宋徽宗）的老师。徽宗即位后，先后命傅楫为直秘阁、吏部司封员外郎、殿中侍御史、国子司业、起居郎、中书舍人等职。建中靖国初，傅楫以龙图阁待制出任亳州知府。卒于职，享年61岁，朝廷赠少师。因此，赖店镇傅氏堂号也用“少师”。
作为一代名臣，傅楫有许许多多政治、文化和经济上的建树为人们所称道，时至今日，仙游境内仍可寻见其影迹。傅楫别号金石山人，仙游一中境内的金石山便是因傅楫曾在此读书，立下“敲金戛石”自勉而得名。据载，傅楫曾参加进士考试没有及弟，归来后听说福州孙觉、陈襄很有学行，就上门去，提起衣服的前襟，恭敬地行了拜师礼。陈襄曾是蔡襄在福州时最看得起的学者，经过一段时间的学习，陈襄了解傅楫的品格，称赞他说：“傅元通金石人也！”金属光泽熠熠，石头坚硬异常，两者敲击有声，用于比喻士人的高贵品格。
为了纪念傅楫读书处，后人便在此修建“金石山万寿观”，历经岁月雕琢，至今仍保存在校区内，成为后代文人志士瞻仰的古迹之一，这里还被列入省级文保单位，极具艺术、历史价值。
傅楫之后，罗峰傅氏一族更是人才辈出。其中还曾出现“三世七进士、同朝两尚书”的盛况。北宋抗金英雄傅察为大观元年进士，其子傅自强、傅自得、傅自修三兄弟为同榜进士，傅自得之子傅伯寿、傅伯成、傅伯祥三兄弟又为同榜进士。时年，傅察奉旨出使金国，时金背弃盟约，又欲兴师伐宋，他顽强抗争不屈被杀，死后被追封为兵部尚书兼徽猷阁待制，谥忠肃。宋宁宗朝，傅自修官进吏部尚书，傅伯寿官进礼部尚书，叔侄同朝两尚书，一时间誉溢朝野，成一番美谈。
许是受先贤们鼎盛的文风影响，罗峰傅氏历代崇文重教。在罗峰村，有一座龙头宫，原名龙头书社，始建于宋朝，至今已有1000多年历史，乃傅氏学子读书之地。历朝历代曾孕育出许多文人名臣，宋代皇家名师傅权、金紫光禄大夫傅佇、龙图阁少师傅淇、大文学家王迈等皆是此处学生。无数名人儒士常来讲学观光、作对吟诗。至清乾隆五年，罗山书院始建，龙头书社改为宫庙。罗山书院也成了当时傅氏学子的追修之所，一时文风更甚。特别是在清道咸年间，名人官归执教，让罗峰地区文化教育大为发展，孕育了大批人才。至如今岁月更迭，罗山书院旧址先后更名变迁，成了如今的赖店中心小学。2000年，傅氏后人们为了纪念先贤精神，在相山之麓复建罗山书院。
赖店镇是我市的重点侨乡，群居于该镇的傅氏族人中也有许多侨胞。早些年间，为了生计背井离乡，漂泊异土，上世纪八九十年代，一些创业有成的侨胞们荣归故里，秉承仁义族风，敦亲睦邻，善举公益，热心投身于家乡公益事业。
马来西亚侨胞傅金珠，在海外学医有成，回乡创办聋哑人特殊学校、成立福利基金；印尼侨胞傅庆荣，创业有成，回乡捐资水厂、捐建学校；印尼侨胞傅逢标，自幼随父印尼泗水经商，积数十年乡愁孝思，为乡亲修建行人桥，铺设水泥石板村道……
赖店中心小学、赖店中心幼儿园、土山小学、象岭小学、第二侨中、赖店卫生院、罗山书院、静山书院、雷山书院、少师纪念祠……不胜枚举的助学办学事例，其中或多或少都可以看到傅氏族人们热心的身影。这些一位位接连涌现出的热心侨胞们，用他们的爱心与热忱继续书写着先贤们的遗留下来的动人故事。
6月18日上午，记者在赖店镇罗峰村采访时了解到，这里是全国政协常委、全国青联副主席、中国佛教协会会长学诚法师的出生地。
在村民的指引下，记者见到了学诚法师的父亲傅清国。他早年在村里担任会计、文书工作，为人温良恭让，是当地有名的善人。据傅清国介绍，他们家是一个佛教氛围浓厚的家庭，学诚的祖母学佛并出家，母亲也是一位虔诚的佛教徒。
学诚俗名傅瑞林。在傅清国的眼中，学诚性格宽厚，从小就比同龄人成熟懂事，温和不争。有一次，不知因何事邻里一小孩打了学诚，他丝毫没有愠色，也没有回应，别人便问他：“你为什么不打回去？”那时才上小学的学诚说道：“别人打我已经是错误，我再打回去更是错误。”当时家中经济拮据，学诚每天放学都到村里一片桉树林下捡拾树叶，烧火做饭给两个弟弟吃，放假就去砍柴，为父母分担辛劳。
在祖母和母亲的熏陶下，学诚从十岁起自发地茹素；十二岁那一年，开始读诵佛经。家里的土房子很小，祖母房间的阁楼上放着一尊佛像，晚上，他常常跟着祖母、母亲念佛打坐到深夜。学习之余，学诚经常去离家不远的玉塔寺游玩。每进寺院，总有熟悉、亲切之感，尤其喜欢寺里菩萨像慈祥自在的面容。当时，村里有一位定来法师常将经书送给学诚，学诚很喜欢佛教典籍，对那些传记爱不释手，尤其对唐玄奘求法、弘法的经历与弘法宏愿十分钦佩，立志要弘扬佛法、弘扬和平。
如今，学诚法师法师身兼数职，工作繁重，仍持之以恒地钻研学习，弘扬慈善、大爱、和平。他的两个弟弟如今也有自己的事业和家庭，一家人受其影响，善良、大爱，在村里具有良好的口碑。
仙游傅氏还有一个艺术界的传奇人物，他被称为“古南戏的遗响”，他叫傅起云。“鞠躬尽瘁、死而后已”，这样高大的形容词，在写他的文章中很常见。
傅起云是赖店镇赖店村人，幼时家贫，随父学习纸扎绘画花灯工艺。11岁进戏班，拜名艺人林文杰为师，演靓妆、老生等角色。抗日战争期间，参加县模范乐剧队，任导演和主要演员。演出《岳飞》等爱国剧目。1952年县鲤声剧团组建，他为建团骨干之一。1959年，他以60岁高龄参加《团圆之后》排演，饰杜国忠，并随团赴京参加国庆10周年献礼演出。
傅起云在饰演角色杨林时能连人带椅从两张叠桌上翻跟斗而下，至戏台上依然稳坐椅上而从容续之唱戏，堪称莆仙戏表演中一绝。他的表演充分体现了莆仙戏的表演技法，其身段、舞步、打斗以及各种虚拟动作都表演得颇具特色。因而被省内外行家赞誉为“古南戏的遗响”，并被誉为“特级艺术家”。“我叔公享受省特殊津贴，解放初，剧团其他成员工资一般就二三十元，个别有六七十元，他的工资超过一百元。”傅起云的侄子傅宝珍告诉记者，傅宝珍也是鲤声剧团一员，现在已经退休。
此外，傅起云还会运用小时侯扎花灯时练成的绘画技艺，根据各种人物的不同性格，创造性地绘制了大量莆仙戏传统人物脸谱，其中仅靓妆脸谱就达20多种。他在化妆绘脸时，能双手同时描绘，迅速又精致，其创绘的莆仙戏脸谱至今仍脍炙民间。1978年国家文化部派专人整理其终生艺术情况并列入《全国著名演员大全》。
1963年他积劳成疾仍带病在厦门出演《团圆之后》，终因体力不支，在台上吐血，回家后不治谢世。傅起云的孩子们个个出色，遗憾的是，没人传他的衣钵，而他的徒弟们在文革期间大多改行。
在赖店镇涂山村的档案室中，有一套民国时期的族谱，这套发黄的《罗峰村傅氏族谱》已然成为村里宝贵的文化遗产。
这套族谱为线装本，共18卷，皆为刻板印刷版本（如图）。根据卷中落款得知，这是罗峰傅氏后裔傅云岩带头组织，傅舜英、傅翼、傅汶源、傅振墀等人共同编辑、校对的，于1926年出版。卷中有原序、跋、敕诰、记、列传、寿文、赞赋等等，清一色古文体，摘录各类与罗峰傅姓有关的文章。其中有许多名人作品，包括清朝状元、名臣王杰于清乾隆四十五年为罗峰傅氏重修族谱所写的《傅氏重修族谱序》，有明朝户部尚书郑纪为傅鋻、傅汪所写的传记《明湖广通远县鋻公传》《明处士汪公传》，有清朝大学士纪晓岚所写的《例封傅母林太安人八十寿序》。他们大多与罗峰傅姓祖先同朝为官，志趣相投、感情深厚。
据村文书傅仙权介绍，涂山村共有4000多村民，其中傅姓宗亲占四分之三以上。这套族谱是唯一一套已知的保存最完整的民国傅氏族谱。据现版《罗峰傅氏族谱》主编人员傅国忠、傅春连等人介绍，文革期间破四旧，许多书都被烧毁，当时有人在书堆中发现了这几册刻印版的族谱便捡了起来说：“这几本是族谱，不是封建迷信，以后有用。”才让这套族谱逃过一劫。1998年，村民傅国忠、傅春连等一批有一定文化、热心宗族事业的老人共同翻抄、考证，将18卷的旧族谱进行整合，并加入新的名人传记等内容，于2002年出版新版的《罗峰傅氏族谱》族谱。而这一套旧版族谱则成为傅氏一族弥足珍贵的传家宝。
傅氏罗山书院
“莫与姓傅的讲官，莫与姓黄的讲山。”这句莆仙俚语你有没有听说过？
为什么不能与姓傅的讲官？据赖店镇罗峰傅氏的老人傅春连介绍，在两宋时期，最高峰时仙游傅姓总人口约800人，有300余人当官。“然而当时做官的不能带原配，原配需留在家里行孝。为官者别妻离子，后来祖辈有人觉得这样太苦，当官的就渐渐少了。”傅春连说。
近年来，傅氏后人傅仰虞整理了一份“仙游罗峰傅氏：自五代后唐至宋元明清列代祖先进士及第及七品以上官宦人士芳名录”，五代后唐时期有8人，宋代有40人，明朝9人，清朝19人。因年代久远，还有许多品级较小，或发配较远地区的官爵尚无法考证。
“莫与姓傅的讲官”，不仅仅指傅姓为官者众，更指姓傅的“会当官，当好官”。其中官声最著的当数傅楫。傅楫学识渊博，德行老成，深受徽宗皇帝器重。为官三十载有余，以廉洁奉公、正直无私而名垂史册，著有文集三十卷。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，在科举制社会，金榜题名几乎是改变命运的唯一途径，无数的傅氏先祖寒窗苦读，在文墨诗书之间书写人生篇章。在仙游傅氏一族的采访中，如繁星一般多的高官，给我们留下了深刻印象，更让我们钦佩的是，傅氏后人在追求理想的道路上，钻研、不懈的精神。
学诚法师在初中即将毕业之际，跟父母商量着要出家。父母劝说让他拿到毕业证书之后再去。他回答：“出家人要毕业证书干什么？”便毅然离开学堂。“立志要学唐玄奘，少年立志志不移”，最终实现走向世界弘扬佛法，弘扬和平。
老戏骨傅起云，一生致力于研究莆仙戏表演，每一个动作、手势都细细推敲琢磨，60岁仍亲自上阵，表演至生命的最后，为后人留下宝贵的艺术财富，被省内外行家赞誉为“古南戏的遗响”。
95后仙女傅依婷，出生于鲤南镇玉塔村，少小离家，经历常人难以想象的孤单和超负荷训练。近年来，在全国、亚洲、世界各类赛场上摘金夺银，为国争光。
将每一件简单的事做好，说起来简单，做起来却很难，日积月累就是量变到质变的过程。在理想面前，被大多数人视为珍宝的学位、团圆、甚至生命都靠后站了，他们秉持自己的追求，淡然面对得失，唯对理想矢志不渝。用专心、专业、专注，铺就了通往一流的道路。
把心传到最后，就是胜利。如同十年苦读，很多傅氏后人一生只做一件事，而这些人和事或载入史册，或名满天下，或称为一种精神，继续影响着后来人。
本期文图：今报记者 陈祖强 彭丽程 陈慧贞
