乌尔第三王朝贡牲中心出土舒勒吉新提王后贡牲机构苏美尔语档案文献研究

提  要：乌尔第三王朝的宗教祭祀活动十分频繁。为了方便献祭，舒勒吉统治时期（公元前2092年—公元前2046年）建立了一个贡牲中心。本文根据伊拉克的德莱海姆村（Drehem）出土的贡牲中心的原始文献，对舒勒吉新提（Shulgi-simti）王后及其贡牲机构的八位收支官员的身份分别作了分析和研究，并对王后贡牲机构的收支形式、贡牲种类以及支出内容等进行了归纳总结，为深入探讨乌尔第三王朝时期王室经济和宗教事务提供了原始史料。

关键词：乌尔第三王朝  舒勒吉新提  贡牲机构

上个世纪在两河流域（现代伊拉克）出土了大量的乌尔第三王朝时期（公元前2110年—2003年）的经济管理文献。它们绝大多数都是被盗挖出土。出土地主要是在王朝的首都乌尔城、宗教中心尼普尔城、温马和吉尔苏的遗址以及尼普尔城附近的一个现代伊拉克名叫德莱海姆（Drehem）的小村庄。通过对德莱海姆出土泥板的研究，国际亚述学界发现德莱海姆遗址是乌尔第三王朝第二王舒勒吉建立的专门管理牲畜的国家机构，我们称之为贡牲中心，其苏美尔名字是“普兹瑞什达干司”（é-Puzrish-Dagan）或者“普兹瑞什达干”（Puzrish-Dagan）。根据国王舒勒吉39年的年名“普兹瑞什达干司被建立之年”（苏美尔人的记年方法通常是把国家前一年的某些重大事件作为下一年的年名内容），这个大型贡牲中心建立于他统治的第38年。贡牲中心建于尼普尔城附近的原因，是为了会计和管理王室、贵族和其他人及机构向苏美尔的宗教中心尼普尔城的神王恩里勒、王配偶和其他有关大神献祭的牲畜。贡牲中心由一位中心总管统一管理牲畜的收入和支出，下设各类官员管理具体事物。中心总管和各级官员都有各自的收支凭证和账簿，我们统称为“经济档案”。这些经济档案的文件由日结、多日结、月结、年结甚至多年结的账目组成。总的来说，贡牲中心每月经手的动物数以千计。根据国际亚述学研究网统计，目前发表的德莱海姆出土的泥板文献多达12215件。

德莱海姆出土的经济档案中有两个是开始于舒勒吉38年贡牲中心建立之前的档案，被称为“早期档案”。其中一个是库房管理官员那冉伊里（Naram-ili）的档案，时间是从舒勒吉26年8月到阿马尔辛3年4月；另一个是我们所研究的舒勒吉新提王后贡牲机构的档案，文件覆盖时间是从舒勒吉28年1月到舒勒吉48年10月，等于公元前2066年1月到公元前2046年10月，历时20年10个月。

多年来，东北师范大学世界古典文明史研究所的师生们一直在进行德莱海姆（被称为“乌尔第三王朝贡牲中心”）档案文献的研究和系统整理工作，目前已完成了数部档案的重建。本文作者正在对舒勒吉新提王后贡牲机构的档案进行重建。该贡牲机构的建立主要是为了舒勒吉新提王后祭祀自己负责的贝拉特苏赫尼尔（Belat-Suhnir）和贝拉特达腊班（Belat-Darra-ban）两位女神及与之有关的女神们、大神的节日以及朔、上弦月、下弦月和望的月相活动等。王后贡牲机构档案的一个常用术语是“舒勒吉新提的送入项”（mu-tóm ulgi-simtī），其意思是“为舒勒吉新提送入”。除此之外，王后贡牲机构的档案主要由阿希马（Ahima）、贝里塔卜（Beli-ðab）、阿皮里亚（Apiliya）、 阿皮拉吞（Apilatum）、舒勒吉伊里（ulgi-ili）、卢旮勒埃邓卡(Lugal-eden-ka)和卡兰希吉那（Kalam-hegina）这八位贡牲机构负责官员的收支文件组成。

一、舒勒吉新提的身份研究及其生平

舒勒吉新提王后的名字ulgi-simtī为阿卡德语，意思是“舒勒吉是我的骄傲”（有时也写成ulgi-simtum“舒勒吉是骄傲”）。根据目前我们收集的舒勒吉新提王后贡牲机构的原始文献可知，舒勒吉新提被官员们称为nin。苏美尔语nin对应的阿卡德语是ëarratum或bēltum，意思为“王后或女主人”，常用于女神、王后或其他高贵女子的称谓。舒勒吉新提的名字和“王后（nin）”的头衔同时出现于贡牲机构的一件档案中：

…… 3只育肥公绵羊到厨房：当国王离开尼普尔前往乌鲁克时，由乌尔杜穆孜督办（maëkim），以上支出由王后舒勒吉新提经手（girì nin ^dul-gi-sí-im-ti），于乌尔城，从阿希马（Ahima，王后贡牲机构的负责官员）处支出了（MVN 08 097，舒勒吉32年5月）。

王后贡牲机构档案的一个中心人物是记账官员们所称呼的“我的王后”（nin-á«），有几次她以主持人（“经由”）身份出现在祭祀女神和神庙的支出文件中，如：“1+只优等育肥公绵羊为贝拉特苏赫尼尔和贝拉特达腊班庙，经由我的王后（gÒr nin-á«），从舒库布姆（王后的贡牲官员）处支出了（PDT 2 1314，舒勒吉29年10月）。”更多的时候，她出现在档案的“为我的王后的食物”（nÍá- gu₇~nin-á«--ëÀ）支出羊或禽类的文件中。例如：

1）2只野鸽为我的王后的食物，从舒勒吉伊里（王后的贡牲官员）支出了（OIP 115 120，舒勒吉47年6月10日）；2）1只育肥公绵羊为我的王后的食物的月供（s«-dug₄ nÍá-gu₇~nin-á«）……从乌尔卢旮勒埃邓卡（王后的贡牲官员）支出了（CST 170，舒勒吉47年4月14日）。

文献提到舒勒吉新提的另一个头衔是“神妻”（lukur）。苏美尔语lukur对应的阿卡德语为nadītum或qaditum，意思是“女祭司”，被认为是男神在人间的“妻子”，简称“神妻”。lukur神妻在乌尔第三王朝和古巴比伦时期拥有很高的社会地位，她们常是王室成员或贵族。大概在舒勒吉21年或更早，舒勒吉开始称自己是神，将自己神化，并在其名字前加上了神名的定义符（diáir）。因此，舒勒吉的妻子们也相应地成为了lukur神妻。在舒勒吉称神后，神妻（lukur）头衔也取代妻子（dam）头衔一词成为对国王配偶的称呼。据文献记载，当时他至少拥有六位lukur神妻，其中四位拥有阿卡德语名字。在目前出土的经济管理文献中，仅发现了舒勒吉新提王后贡牲机构的档案，这表明她在众妻中可能拥有较高的地位。德莱海姆出土的经济档案文献中三个人的印文证明舒勒吉新提是舒勒吉的lukur神妻（见下表）。

印文中的舒勒吉新提和其头衔

（本文中的i-xii为月序，加数字表示国王舒勒吉统治的年份）

目前发现最早的一件向死了的舒勒吉和其两位妻子吉美宁里勒和舒勒吉新提的“饮水地”（其苏美尔语是ki-a-naá，是苏美尔人祭祀祖先的地方）献祭文件（ZVO 25 134 2）。该文件写于阿马尔辛1年3月28日，内容是：

1只育肥公绵羊、1只育肥雄绵羊羔、2只育肥肥尾公绵羊、5只肥尾公绵羊和1只吃奶雄山羊崽到厨房，为舒勒吉的饮水地（ki-a-naá ^dul-gi--ra）；1只育肥公绵羊和1只肥尾公绵羊为吉美宁里勒的饮水地（ki-a-naá Gem¾-^dNin-lÍl-l«）；1只肥尾公绵羊为舒勒吉新提的饮水地（ki-a-naá ^dul-gi-sÍ-im-ti）；那冉伊里督办，从那鲁处，被支出（ba-zi）于乌尔城。

文件中吉美宁里勒排在舒勒吉新提之前，且吉美宁里勒享用2只羊，后者仅享用1只羊，可以看出，舒勒吉新提的地位应该低于吉美宁里勒。该文件同时还表明舒勒吉新提死于阿马尔辛1年3月28日之前。根据我们整理，舒勒吉新提王后贡牲机构的档案结束于舒勒吉48年10月（Princeton 1 037）。其原因很可能是由于王后舒勒吉新提的死亡。据此推测，舒勒吉新提死于舒勒吉48年10月到阿马尔辛1年3月28日之间的某{yt}。我们知道最早的一个祭祀国王舒勒吉“饮水地”的文件写于舒勒吉48年11月2日：+10只公绵羊和+10只公山羊为舒勒吉的饮水地（ki-a-naá）……从那萨处支出（zi-ga）了（OrNS 46 225）。

这表明国王舒勒吉在其统治的48年11月2日的前几天去世。由于国王和王后同时死于舒勒吉48年10月中或底，我们推测：在国王舒勒吉去世时，其王后舒勒吉新提随之zs陪葬，吉美宁里勒和国王的其他配偶也可能同时殉葬。

二、舒勒吉新提王后贡牲机构负责官员

王后贡牲机构中共有八位负责官员，除{dy}位负责官员阿希马和{zh1}一位负责官员卡兰希那吉外，其余六位负责官员的任期时间具有连续性。八位负责官员的具体情况如下：

贡牲机构{dy}任负责官员阿希马（Ahima）的任期时间是从舒勒吉28年1月到舒勒吉36年5月，共8年4个月。从文献中分析，他的工作相对独立，任期较长，与贡牲机构负责官员舒库布姆、贝里塔卜的收支工作重叠。阿希马的印章目前还没有发现，但根据他在一个文件中的称呼，我们知道阿希马的身份是育肥师：

1只育肥公绵羊为乌勒马席吞、3只育肥公绵羊为安努尼吞的祭祀，于埃如巴吞（食）神牛时（ud~ E-ru-ba-tum diir gud-gud-ka），从育肥师阿希马处支出了，经由阿皮里亚（CST 41，舒勒吉36年5月）。

第二任负责官员舒库布姆（ukubum）的任期时间是从舒勒吉28年3月到舒勒吉32年10月，共4年7个月，与阿希马同时。王后贡牲机构文献中发现了两个舒库布姆的印文。

贡牲机构负责官员舒库布姆的印文

印文表明舒库布姆在舒勒吉28年到舒勒吉32年之间担任舒勒吉的一个妻子吉美辛的“骑使”。“骑使”是乌尔第三王朝专为贵夫人服务的官员。由于舒库布姆是舒勒吉新提王后贡牲机构的负责官员，我们推测吉美辛可能是舒勒吉新提的旧名。王后的名字是ulgi-simtī“舒勒吉是我的骄傲”，很明显这是她成为王后之后的新名。舒库布姆不担任王后贡牲机构负责官员后，贡牲机构的负责官员阿皮里亚的一个文件提到了：一个名为舒库布姆的人担任了王后贡牲机构的牧羊人长官（ugula）的职务。文件内容是：“……1只公绵羊和1只羊羔来自牧羊人拉腊布姆，1只公绵羊和1只羊羔来自牧羊人伊米德伊里姆，监工为舒库布姆驯牲师（ugula u-ku₈-bu-um ku₇）……（AnOr 7 042，舒勒吉38年8月）。”但是我们很难确定该文件中的舒库布姆是否就是王后贡牲机构的那个舒库布姆。

第三任负责官员贝里塔卜（Beli-ðab）的任期时间是从舒勒吉33年5月到舒勒吉37年6月，共4年1个月。贝里塔卜和舒库布姆的接替日期有7个月的空白，可能是这一时期内他们的文件没有被发现。我们在王后贡牲机构文件中只发现一个表明贝里塔卜是一位育肥师的印文。“1头公牛和48只羊为育肥师贝里塔卜补交的欠账。（印章：）贝里塔卜是舒勒吉新吞的育肥师（AnOr 07 144，舒勒吉43年）。”

第四任负责官员阿皮里亚（Apiliya）的任期时间是从舒勒吉37年9月到舒勒吉41年10月11日，共4年2个月。目前没有证据给出他的头衔。

第五任负责官员阿皮拉吞（Apilatum）的任期时间是从舒勒吉41年11月26日到舒勒吉45年6月15日，共3年7个多月。目前没有发现阿皮拉吞的印章。但从两件王后贡牲机构的文件中可以确定他是一位育肥师：

1）档案箱：育肥师阿皮拉吞的账目平衡，（总计）14个月，17天（ASJ 04 065 05，舒勒吉43年10月到舒勒吉44年12月）。2）：欠1头牛、欠41只家鸽和欠53只野鸽，以上从育肥师阿皮拉吞的收据中摘要（tur-ra）出（CST 129，舒勒吉46年）。

第六任负责官员乌尔卢旮勒埃邓卡（Ur-Lugal-edenka）的任期时间是从舒勒吉45年7月12日到舒勒吉47年4月28日，共1年9个多月。虽然在一个文件中他被称为是育肥师，而同一文件的印文表明他也是一名书吏，这表明乌尔卢旮勒埃邓卡身兼育肥师和书吏的双重头衔：

1头苇塘猪崽、19只幼鸭、22只家鸽和4只野鸽，乌尔卢旮勒埃邓卡育肥师（kuruda）补交了。(印章）：舒勒吉新提，国王喜爱的lukur神妻，库达-X之子——乌尔卢旮勒埃邓卡书吏是你的仆人（PDT 1 530，舒勒吉46年8月）。

第七任负责官员舒勒吉伊里（ulgi-ili）的任期时间是从舒勒吉47年4月30日到舒勒吉48年10月，共1年近6个月。目前尚未发现其印章，但一个文件表明舒勒吉伊里的身份和舒库布姆一样是“骑使”： 70只公绵羊和10只公山羊为国王的送入，从那冉伊里处，骑使舒勒吉伊里接管了，舒勒吉新提的印章（Princeton 1 037，舒勒吉48年10月）。

此外，在其前任乌尔卢旮勒埃邓卡工作期间，出现了三个舒勒吉伊里收支羊毛和衣料的文献。它们是否属于王后贡牲机构有待考证。

第八任负责官员卡兰希那吉（Kalam-henagi）的任期时间较长，从舒勒吉45年2月15日到舒勒吉48年2月10日，历时近3年。其任期时间和阿皮拉吞、乌尔卢旮勒埃邓卡和舒勒吉伊里的任期时间重叠。在王后贡牲机构中，没有发现其印章，也无表明其身份的文件。

通过分析这八位贡牲官员的任期时间：阿希马的任期时间与负责官员舒库布姆和贝里塔卜的任期时间交叠，卡兰希那吉的任期时间与贡牲机构负责官员阿皮拉吞（4个月）、乌尔卢旮勒埃邓卡（5个月）及舒勒吉伊里（5个月）的任期时间交叠，我们推测：王后贡牲机构在一位负责官员任期的同时存在第二位负责官员。

三、贡牲中心文件类型及贡牲种类和为王后消费的支出

舒勒吉新提王后贡牲机构的档案都是由收据类账目文件组成，主要记录动物牲畜的收入和支出的情况。王后贡牲机构档案文件属于收入类型的共有两种：1）记录为“舒勒吉新提的贡入项”送入的活牲（包括少数没提名字的送入项）；2）新生幼畜的登记。

“舒勒吉新提的送入项”（mu-tóm ^dul-gi-sí-im-ti）是王后贡牲机构收到活牲时文件常用术语。在贡牲机构的档案中，此类文件共有191个。其表述形式是：“贡牲数量和种类，来自某人，为舒勒吉新提的送入项（mu-túm-^dul-gi-sí-im-ti），王后贡牲机构负责官员接管（Ò-dab₅）了”。如：1只羊羔自庙总管伊鲁姆巴尼，1只羊羔自台岑妈妈，为舒勒吉新提的送入项，贝里塔卜接管了（TCS 170，舒勒吉37年2月）。

贡牲机构中还有36个无王后名的“送入项—接管”（mu-tóm ... Ò-dab₅）文件，可能是省略了王后的名字。例如：

1）2只食草公绵羊和1只公山羊由伊坡胡尔之女送入，舒库布姆接管了（MVN 03 117，舒勒吉28年）；2）1只公山羊崽来自卡扎鲁公侯，育肥师贝里塔卜接管了，于图马勒（MCS 7 16 Liv 51 63 27，舒勒吉37年6月）。

“新出生”（ù-tu-da）文件记录了王后贡牲机构猪或羊的幼崽出生的情况，贡牲机构中的“新出生”文件有10个。如：2只新生羔于育肥房（¾-kuruda），送入项，乌尔卢旮勒埃丁卡接管了（OIP 115 088，舒勒吉46年11月）。

王后贡牲机构中的支出（zi-ga）文件共有289个，文件内容可以分为两类：一类是支出活牲为诸神祭祀或为王后的食物；一类是支出死牲送入宫殿。有时这两类支出写在同一个文件中。其支出的记账形式为：动物牺牲的数量和种类，祭祀目的或王后的食物，督办官员名（maëkim）和（或）经由（gÒr）官员，日期，从负责官员处支出（zi-ga），有时还会提到支出的地点，一般是“在尼普尔”（ëà~ Nippur^ki）、“在乌鲁克”（ëà~ Unug^ki-ga）、“在乌尔”（ëà~ Urim^ki-ma）、“在图马勒”（à~ Tum-ma-al）。

1）支出活牲有两个目的：一个目的是祭祀神明或与之有关的活动（见下节）；另一个目的是为王后的食物（偶尔国王、贵族等来访，也会为他们支出食物）。为王后支出的食物主要是羊、禽和猪三种。羊的种类和祭神的牺牲一样，但多用羊羔；禽和鸟的种类有：育肥鸭（uz-tur-niga）、鸭（uz-tur）、野鸽（ir₇/kaskal）、家鸽（tu-gur₄^muen）、白鸟（uz-babbar）、舵燕（u₅-sim^muen）；猪的种类有：苇塘雄豚（ëáh^zah-tur-nÍta-gi-gi）、苇塘雌豚（ëáh^zah-tur-munus- gi-gi）和驯养雌豚（«h^zah-tur-munus-uru）。总计王后的食物共246只动物，其中禽和鸟共180只。统计数字表明禽和鸟是王后的特殊喜好。王后和少数王室成员食用牲畜、禽类的支出统计表如下：

王后（偶尔王室成员）食用牲畜或禽的支出统计表（公羊=公绵羊）

2）王后贡牲机构中支出的死牲被送入宫殿（ba-úë ... ¾-gal-la ba-an-ku₄），一般不提食用对象。但是在贡牲机构负责官员阿皮里亚支出的五个文件中，提到了死牲为士兵、编织女工和漂染工，所以我们推测这些死牲被送入宫殿可能主要是为宫殿的工人提供食物。

贡牲机构送入宫殿的死牲统计表

四、王后祭祀的女神和有关神明

除了为王后食用支出禽、牲和为宫殿支出死禽、牲之外，王后贡牲机构的档案还揭示了贡牲机构的另一个主要功能是为王后祭祀诸神支出牲畜。贡牲机构中祭祀诸神的牲畜以育肥羊（偶尔育肥牛）、羊羔和山羊崽为主。全部牲畜类型有育肥公牛（gud-niga）、普通公牛（gud-ú、gud）和普通母牛（«b-ú、áb）；育肥公绵羊（udu-niga、udu-niga~gud-e-ós-sa）、育肥公山羊（m«ë-gal-niga）、育肥雄羔（sila₄-niga）、育肥雌山羊崽（^faëgar-niga）、公绵羊（udu、udu-ó）（偶尔母绵羊u₈）、雄羔（sila₄）（偶尔雌羔kir₁₁）、公山羊（m«ë-gal、m«-gal-ú）（偶尔母山羊ud₅）、无崽母山羊（ud₅-m«ë-nó-a）、公山羊崽（m«ë）（偶尔雌山羊崽^faëgar）等。

王后贡牲机构祭祀的最主要的神明是经常并列祭祀的两个阿卡德的姐妹女神——贝拉特苏赫尼尔和贝拉特达腊班，本文简称“两女神”。关于“两女神”的迪亚拉河地区的起源，我们有两个印文为证。{dy}个是舒辛王的舅舅——巴巴提的一个印文。该印文一次是盖在埃什嫩那城的总督（ensÍ ë-nun^ki）为尼尼微城的来访者（ló Ni-nu-a^ki）和其随从（ló ós-sa-ni）支出面粉（zÒ）的文件（舒辛3年10月，JCS 28 179）中。

印文是：

舒辛——强大之人、乌尔{zw}、四方{zw}赠予了（in-na-ba）他的奴仆巴巴提——账目总管（á«-dub-ba）、王室管理员（ëà-tam lugal）、马什干沙润的将军（ëakkan₆）、阿巴勒的总督（ensÍ），贝拉特苏赫尼尔和贝拉特台腊班（贝拉特达腊班）女神的【喜爱者】，他（舒辛）亲爱的母亲阿比新提的兄弟（这个印章）。

根据印文，我们知道“两女神”是迪亚拉河中心地区埃什嫩那城的高官巴巴提的主神。第二个印文是盖在乌尔第三王朝独立后埃什嫩那城的{dy}位总督舒伊里亚（u-Ò-lÍ-a）的一个铭文（OIP 043 143 6 630）上。他自称是女神贝拉特苏赫尼尔和贝拉特达腊班的喜爱者(na-ra-am ^dBe-lat-at-Te-ra-ba-an, ^dBe-la-at-[Suh-nir])。这两个人的印文表明“两女神”是埃什嫩那及底格里斯河和迪亚拉地区的最重要两位女神。由此，我们推断：供奉这两位阿卡德女神且拥有阿卡德语名字的舒勒吉新提王后来自以埃什嫩那城为中心的迪亚拉地区。这可能是国王舒勒吉为了团结当地的阿卡德人，娶了一位当地的公主作为妻子。

王后贡牲机构记录为“两女神”的各种祭祀活动支出文件共61件，分别是：为“两女神”提供牺牲33件、为“两女神”的神庙提供牺牲9件、为“两女神”3月、5—7月和10月的吉腊努姆仪式（gi-ra-núm）6件、为“两女神”7月、9月和10月的消失处（nÍá~ ki-zàh，即女神在冥界消失的地方）6件、为“两女神”2月的埃鲁努姆仪式（è-lu-núm）2件、为“两女神”2月和3月的塞尔塞润节（ezem-e-ru-um）2件、为“两女神”9月的那卜瑞乌姆仪式（ezem-na-bÍ-rí-um）1件和为两女神1月和10月的倒啤酒仪式（kaë-d¾-a）2件。有时，也有单祭贝拉特苏赫尼尔女神的活动，共15个文件，包括：为贝拉特苏赫尼尔女神提供牺牲3件、为她的神庙提供牺牲5件、为她1月和5月的吉腊努姆的仪式2件、为她10月的消失处1件、为她1月和3月的埃鲁努姆仪式2件、为她庙9月的那卜瑞乌姆节1件和为她9月的倒啤酒仪式1件。

在贡牲机构的档案文件中，安努尼吞（An-nu-ni-tum）女神和乌勒马席吞（^dUl-ma-ëi-tum）女神常与“两女神”并列出现。Annunītum的词源可能是anantu和anuntu，两者都是“战斗、战争”之意。古巴比伦时期阿卡德的国王那腊姆辛（Narªm-Sîn）的王铭中多次提到了Inanna-AnnunÌtum，说明安努尼吞是阿卡德国王非常重视的战争女神（金星）。同时，我们推测安努尼吞是苏美尔女神伊南那的战争神性的化身。乌勒马席吞女神是阿卡德帝国首都阿卡德城的乌勒马什庙区（Ulmaë）祭祀的掌管爱与战的金星女神。王后贡牲机构的档案记录为安努尼吞和乌勒马席吞两位女神支出牺牲共8个文件：为这两位女神提供牺牲4件、为她们5—7月的吉腊努姆仪式和倒啤酒仪式提供牺牲3件、为她们8月的那卜瑞乌姆节1件；单独记录为安努尼吞女神的各种祭祀提供牺牲13个文件：为安努尼吞女神提供牺牲10件、为她8月的那卜瑞乌姆节2件和为她3月的进入节（ezem-diáir-ku₄-ku₄）1件；贡牲机构档案中单独为乌勒马席吞女神提供牺牲共5个文件。

伊南那女神（^dInanna，其阿卡德语名字是Iëtar）是古代美索不达米亚地区最重要的女神。她是乌鲁克城的主神，其神庙名为“天房”（¾-anna）。伊南那女神有三种性格特质：爱、战斗和金星。王后贡牲机构档案为伊南那的各种祭祀活动提供牺牲共43个文件：为伊南那女神提供牺牲15件、为她的神庙1件、为她1月和3—12月（6、7、8三个月居多）的吉腊努姆仪式27件。

那那亚女神（^dNanaya）是乌鲁克的主神伊南那的姐妹神。贡牲机构为那那亚的各种祭祀活动提供牺牲共31个文件，包括：为那那亚女神提供牺牲17件、为她1月和5月的消失处祭祀5件、为她6月的吉腊努姆仪式2件、为她5月和9月的倒啤酒仪式3件和为她的神庙4件。

从以上内容可以看出，贡牲机构档案中除了为神明和神庙支出牺牲的文件最多外，另一项大的支出文件内容是为吉腊努姆仪式（gi-ra-nóm）提供牺牲，。gi-ra-nóm的词源是girrªnu，相当于苏美尔语的¾r，意思是“哭泣、哀悼”。贡牲机构档案中主要记录了伊南那的吉腊努姆仪式，这可能是为了祭祀金星伊南那的伏地阶段。由于金星特殊的天文现象，早晨出现在东方天空和傍晚出现在西方天空（中国的启明星和长庚星），我们怀疑贝拉特苏赫尼尔、贝拉特达腊班、安努尼吞和乌勒马席吞这四位女神都是金星女神的化身，哀悼她们的吉腊努姆仪式可能是当金星在东西方天空转换期间的祭祀活动。

阿拉吞女神（^dAl-la-tum，其苏美尔语名字是Ereëkigal）是统治冥界的女神，她是伊南那女神的姐姐。贡牲机构档案中记录为阿拉吞女神的各种祭祀提供牺牲共16个文件，包括为阿拉吞女神提供牺牲13件、为她的神庙2件和为她9月的倒啤酒仪式1件。

除此之外，舒勒吉新提王后贡牲机构还为苏美尔神系中的一些大神的祭祀活动提供牺牲。

恩里勒（^dEn-lÍl）是美索不达米亚神话体系中的众神{zw}。他是天神（An）之子、宁里勒的丈夫，是苏美尔的宗教中心尼普尔的保护神，其神庙名为“山房”（¾-kur）。贡牲机构中共有10个文件记录了为恩里勒神的各种祭祀提供牺牲，包括：为恩里勒神提供牺牲9件，为他的神庙提供牺牲1件。

恩基（^dEn-ki）是水神、智慧神。他是埃瑞杜（Eridu）的保护神，其神庙名为“深渊房”（¾-abzu）。贡牲机构记录为恩基神的祭祀提供牺牲有1个文件。

天神安（An）是众神之父，他跟伊南那一样同是乌鲁克的保护神。贡牲机构为as的祭祀提供牺牲1件。

宁里勒女神（^dNin-lÍl）是神王恩里勒的妻子，其神庙在尼普尔城附近的图马勒庙区。贡牲机构中为宁里勒女神的各种祭祀提供牺牲共11次，分别是：为宁里勒女神提供牺牲9次和为她的神庙2次。

月神南那（^dNanna）是恩里勒和宁里勒之子，是太阳神乌图和伊南那女神的父亲。他是乌尔城的保护神，其标志是新月符号。南那神在贡牲机构中的支出文件共13件：为南那神的祭祀提供牺牲11件和为南那神9月的哀悼仪式提供牺牲（¾r-sù-a-^dNanna）2件。

阿达德（^dAdad，其苏美尔语名字是^dIkur）是雷雨神。贡牲机构为阿达德的祭祀活动提供牺牲共17个文件：为阿达德神提供牺牲12件、为阿达德神庙2件、为阿达德神1月、7月和9月的消失处共4件。

伊什哈腊女神（^dI-ha-ra）是爱之女神，是叙利亚地区的农神达干（Dagan）的妻子。贡牲机构中记录为伊什哈腊女神提供牺牲共4次，包括为伊什哈腊女神提供牺牲2次和为她的神庙提供牺牲2次。

贡牲机构为四女神及其神庙或节日祭祀提供牺牲统计表

（四女神=贝拉特苏赫尼尔、贝拉特达腊班、安努尼吞和乌勒马席吞）

2）王后贡牲机构的重要献祭对象还包括对特殊月相的祭祀。由于月神南那居住在乌鲁克，贡牲机构的档案文件中每次都提到祭祀是在乌鲁克举行。文件中只提到月亮的四个标志性的月相中的三个：一般在27日-30日中的{yt}祭祀的朔月（ud-sakar，共有14个祭祀文件）、在4日—7日中的{yt}祭祀的初七上弦月（é-ud-7，共有5个祭祀文件）和在14日或15日祭祀的望月（é-ud-15，共8个文件）。目前，在我们的档案中尚未发现祭祀下弦月（é-ud-23）的文件。

贡牲中心祭祀月相统计表