为什么海岩的作品既能得到圈内人的认可又能得到老百姓的喜爱？导演赵宝刚是这样说的：“因为他既有一个凄美的爱情故事，又有一个故事背后的思想。东莞影视广告王朔曾说海岩是“披着狼皮的羊”，即“警匪外衣言情内核”，对此海岩是这样解释的：“我觉得我实际上是‘警匪外衣言情衬衣’，我的内核，我实际上想表达的不是爱情本身，我想表达的是人性的那种美好啊，肮脏啊，无奈啊，这是社会性的，这是这个小说社会性的部分，我同时想表达人物命运和人物思想在我们这个时代很容易出现的走向。想表达人性中美好的一面，以及这个时代和我们的文化背景还有我们国家的现实中不太美好的现象，以及我们这个民族的集体无意识，两者之间的这种冲突的悲剧，我对这个感兴趣。”‘可见，海岩的作品是适时代而作，充分考虑到了大众文化背景下社会的方方面面和大众的接受心理。”
“大众文化是以大众媒介为手段，按商品规律运作，旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等形态。”’由此可见，大众文化是商业社会的产物，它深受市场运作规律的影响。东莞影视制作公司通俗诗、报刊、畅销书、电视剧、电影等这些与文学密切联系的大众文化置身于商业化的背景下，它们的创作和生产同样要受到市场规律的影响。
通俗地说，大众文化是由文化产业制作的供公众消费的商品，所以“商品性”是它的显著特性，是商品就有它的接受者，即受众。产品要畅销要受欢迎，就要符合受众的需求，从文学艺术角度讲，这就涉及到接受美学的问题.
海岩小说与影视的互动接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。尧斯认为，一部作品，即使印成书，在读者没有阅读之前，它也只是半完成品，因为它还并没有与读者进行对话。由文本到作品的转变，是审美感知的结果，而这个“审美主体”就是受众，即读者。由此可见，接受美学强化了读者的作用，尧斯曾经强调，如果不把读者对作品的接受因素考虑在内，那么对一部文学作品的评价就是不完整的，“文学接受”作为{zh1}一个环节是不可缺少的也是至关重要的。通过强化读者的作用，形成一个文本与读者交流的局面才是接受美学最根本的意义。所以，作家在创作文学作品时就必须考虑受众的问题，特别是在大众文化背景下契合大众接受心理的创作就显得尤为重要。
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