孔子一生忠诚他的教育事业，孜孜不倦地从事教育事业，确实做到了“诲人不倦”。
“诲人不倦”，可以视为孔子办教育专注、认真、坚持不懈。
“己欲立而立人，己欲达而达人”，是孔子仁学思想的基本构成之一。孔子这两句话是从自身与他人的关系上来表达仁道思想的，而且是站在仁者的高度来说明，一个仁者应该怎样对待周围的人们，表现出一个仁者推己及人的博大胸怀和崇高境界。这既是他的思想道德准则，也是他为人处世的行为规范，同时又是他从教的思想基础。孔子一生从事教育的根本出发点就是“立人”和“达人”。孔子很自信，他是以仁者自居的，他认为自己已立于世，无论道德、学问、能力等诸方面都已达到立世的程度，从仁学的立场出发，他要使更多的人也能具备这些条件而在世上站住脚。至于“达”，虽然因为诸多因素尚不能尽如人意，但他在努力追求，他也希望指导更多的人同他一道追求。
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“仁”是孔子思想的核心，他一生都是把仁当作理想去追求，当作真理来捍卫的。
孔子的教育思想是丰富的。仅就学习问题、育人模式问题、师生关系问题做了一点说明。这三个方面，较之前世，孔子最有创见；之于后世，最有影响；对于今世，也最有借鉴意义。
孔子创办私学，实行“有教无类”（《卫灵公》），是教育历史的一次革命。它直接冲击的是西周学校教育的根本制度，并取得了成功，谱写了中国教育史的新篇章。孔子创立私学，广收门徒，是在春秋时期经济、政治、社会变革的大背景下，尤其是在“天子失官，学在四夷”的文化背景下进行并取得成功的。但孔子的主观努力也是成功的重要原因，尤其是他勇于实践的精神，为中国教育的这一突破树立了光辉典范。
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孔子一生的成就是伟大的，但它既不是从天上掉下来的，也不是他头脑中固有的，而是由他生活的那个时，那个环境促成的，是他顺应时的需要，把握自已的方向，经过顽强奋斗得来的。
孔子一生，可以说主要从事的是教育事业，教育贯穿他的一生。虽然他也做过4年多的官，到列国周游了14年，晚年集中整理过文献，但教育工作并未因此而中断。做官也好，周游也好，他的弟子并没离开过他，他的教育活动也没有停止过。所以，我们说孔子一生都在搞教育。
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