灯会 唐人的《放灯日记》中有唐明皇在天宝十五年安史之乱时逃到成都，与道家大法师叶清善上街观灯的记载。“初唐四杰”之一的卢照邻有《观灯诗》云：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗道出了其时成都灯会的盛况。
前蜀皇帝王建常“出游浣花溪，自夜达旦”，其时“问亦放灯，率无定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元观灯于天台。”
李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不能观》一诗中云：“月色灯火满帝都，香车宝辇隘通衢。”可见唐的灯会已经具有了适当的规划。
依据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，是我国最早记载的灯会。为了请求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩的景况，开端从深宫禁苑、宗教场合走向民间群众，“灯火满贩子”的场景较为壮丽。对此，梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌，描写了南朝使用灯彩来增加节日氛围的社会风尚。
东晋、南朝期间南京作为其时我国的首都，秦淮河畔居住了许多达官贵族和豪门名士，每到元宵节，他们也仿效宫殿，张灯结彩。东晋诗人习凿齿有诗《诗灯笼》描写其时张灯的景象。南朝宋孝武帝在位期间，纸张技术开展迅速，本低价，替了丝织品的很多使用，使得灯彩艺术迅速开展。
新中式特性特色：文明
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