造生基求子嗣_观音送子求子_香港风山水堂
「种生基」改运法
"种生基"意思是生当死，运用风水作法，以生身肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助增强运势、吸脉灵气，回报生，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在穴以庇荫后的宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是般能够承受。据称可改生运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。
种生基乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的要目的及好处。陈英略著【鬼谷子无字天书】里载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得〔云中仙座〕的贵格地理，遂自建寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫物，是因为物生存禀受了〔理〕与〔气〕。禀天地之气以如，受父母之遗以如，张良就根据此原理，认为父母之遗既能持地灵传达给子孙，则自己的身更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。
由可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之lq，穴砂水之象。择地理之jh，寻觅穴，以藏风聚气为。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，佳地理。如能在真穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之终目的。昔日杨公为自己做生基百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均到了良好的效果。
种生基需要物品如下：
、金：用事者之牙齿，(也可用龟板或骨)
二、木：以事者毛，及剪下之的指甲。
三、水：用口水、汗液、男士精 液等
四、火：用血液
五、土：五谷及内衣
六、神：用红纸书写八字、姓名及在地。
七、用生旺制煞符咒和立契
八、好风水之地将书写好的神纸和符咒契烧化与几样起放于坛中！选做与生基相符的时辰动做！
不过总，只要能够用到种者的DN即可用事。
另外，术法注重"气"，以指甲及头定是临时剪。假如当事者没法到场的状况下，也可以委托他帮做。这种情大约可分几种状况：
1.当事者病重
此时要准备当事者用过的帕或衣，指甲、毛、血液请在6时辰内抽好。还要当事者的亲生子女亲自到场，而且要其亲生子女在稻草呵口气。
2.当事者身系囹圄或者跑路
此时要准备当事者用过的帕或衣，还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，可以用师尊授的─血缘过气法来施行，但是要剪其子女的指甲、头、血液。
3.当事者很铁齿！，做法对﹝2﹞。
以3种情况行过气法定要神圣同意才能做。
详细步骤 (因为泄及法门以在此省略)
由于种生基享用天地给予之福，以当有顺景或愿望达成之时，都必须积德行善， 以谢天给予你个新的机重新做。种生基的效果快慢因而已，得福亦不是理当然，如果你多行不义而想种生基化孽债，我个觉得，即使做了，如果不重回正轨、多行善事都是枉然。
从我过往经验告诉我，种生基能成功改运的并不是理当然，生基是给有准备的，生基的力量，直接是令的运气短时间提升（时间长短因而已），如果当时没有好好把握机遇，机流失，都是枉然的。
近年来，随着港澳台众多名籍生基助力成功的流传，尤其是王永庆、郭台铭等名做生基获得助力的流传，生基渐渐为们gz。
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