圈椅，穿越明清的“细语缠绵”

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“圈椅之名是因圆靠背其状如圈而得来。宋人称之为“栲栳样”。明《三才图会》则称之曰‘圆椅’。‘栲栳’就是用柳条和竹编成的大箩筐。圈椅古名栲栳样乃因其形似而得名。它的后背和扶手一顺而下，不像官帽似的有梯级式高低之分，所以坐在上面不仅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支承。”(王世襄，2007)

椅子是有靠背坐具的总称，其式样和大小，差别较大。明清家具中的椅类，按椅子的形式来划分，分为靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅和宝座等。圈椅是由交椅发展而来，最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，就坐时可使人的肩膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。造型圆润优美，体态丰满劲健，是我们民族独具特色的椅子样式之一。

1“圆”是圈椅的主旋律

有人说：“人月团圆是天人合一的思想体现”，而这在圈椅的设计中，也有所体现。虽然从整体上看，圈椅是上圆下方的结构，但事实上，圈椅的各个边，也都是方中带圆，每一个边都有圆角。家具如歌，可以说“圆”是圈椅设计中的主旋律，是重团圆的一种体现，与生活中人们戴的戒指、手镯等都是幸福、美好的象征。

圈椅上圆下方，对应中国人的传统宇宙观“天圆地方”，圆代表天，方代表地，四腿均为一木连做，四柱擎天，代表人，前腿较低象征弯曲的手臂，寓意谦虚好学勤奋做事，方能找到机会并抓住，以致事成;后腿直通顶部，是直立的两条大腿支撑起的整个身躯，由方渐圆，由粗渐细，威武豪迈，顶天立地，寓意站直了堂堂正正做人，方能成为通达之人而被尊重。人们生活在天地之间，如能与天共鸣，手握天机，脚踏实地，稳健上升，积少成多，突破瓶颈，达成质变，担起责任，顶天立地，即享天时、得地利、谋人和，定能实现人生价值，获得社会尊重。中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互容，儒道互补，也构成了中式文化的主体精神。

2明式——穿透岁月的古典情怀

明式圈椅有十分独特的造型风格，清新淡雅、单纯简练、清秀空灵、比例适中等，圈椅的细部构造没有繁复的装饰，即使偶有装饰也是点睛之笔，用以衬托造型的需要，而且装饰主要以线形为主。与清中期以后不重视实用，一味的追求形式上的繁琐雕刻的风格形成了强烈对比。严格的比例关系是家具造型的基础，也是人体工学的要求。明式圈椅的整体与局部的比例关系、细部装饰与整体风格的统一，都及其匀称而自然和谐。符合其功能要求，没有多余的部分，整体感觉就是线的组合。

明式圈椅巧妙的应用了工艺美术的设计原理，从选材、功能、工艺到装饰等方面真正达到了实用性与艺术性的高度统一。结合工艺美术的审美角度，本文将明式圈椅的美学特征概括为以下几点：

一、意匠美

明式圈椅古朴典雅、简洁流畅、色泽优美，可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

二、材料美

明式圈椅大都选用优质的木材，一般不涂刷油漆，充分利用木材本身的纹理与色泽，显示自然的材料美，符合中国人“师法自然”的审美情调。

三、结构美

明式圈椅采用的是榫卯结构，榫卯与木料接合，坚固而美观，不同的部位用不同形式的榫，既符合功能要求，又便于拆卸。

四、造型美

明式椅类的靠背板从侧面来看都是呈“S”形，圈椅也不例外，这种形状的曲线在中国的审美体系中占有极其重要的地位。

五、装饰美

明式圈椅的装饰少但精致，尽量避免繁缛的雕刻，以突出木材的本色。

明式家具的造型之所以具有很高的艺术成就，因为它有深厚的文化内涵，而这种文化内涵最终都要通过家具的造型而表现。通过以上的分析，明式座椅优美造型是各种元素的巧妙运用的结果。

1清式——穷极工巧，凡能入刀处皆入刀

清式圈椅：式样一如明式，只是制作数量减少。原因是清代有许多豪华舒适的椅式，宜于室内陈设摆放。而圈椅造型十分简朴，又不便于添加装饰，制作工艺难度又很大，所以，制作渐少。

清式家具的特点首先表现在用材厚重上，家具的总体尺寸较明式宽大，相应的局部尺寸也随之加大。其次是装饰华丽，表现手法主要是镶嵌，雕刻及彩绘等，给人的感觉是稳重，精致，豪华，艳丽，和明式家具的朴素大方，优美，舒适形成鲜明的对比。清式家具和明式家具相比，自然不如明式家具那样有很高的科学性，但仍有许多独到之处。它不象明式家具那样以朴索，大方，优美，舒适为标准，而是以厚重，繁华，富丽堂煌为标准，因而显得厚重有余，俊秀不足，给人沉闷笨重之感也缺乏应有的科学性。但从另一方面说，由于清式家具以富丽，豪华，稳重，威严为准则，为达到设计目的，利用各种手段，采用多种材料，多种形式，巧妙地装饰在家具上，效果也很成功。所以，清式家具仍不失为我国家具艺术中的优秀作品。

中国人对于自然、对于美，有时也是一种抽象美。中国的传统文化，包括服装、绘画，都是在大的文化背景下形成的，就如同在同一个染缸里染出的色彩，有共性，不论是家具还是书法中，都有一种寓意的体现。

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