“仁”是孔子思想的核心，他一生都是把仁当作理想去追求，当作真理来捍卫的。
孔子的教育思想是丰富的。仅就学习问题、育人模式问题、师生关系问题做了一点说明。这三个方面，较之前世，孔子最有创见；之于后世，最有影响；对于今世，也最有借鉴意义。
孔子创办私学，实行“有教无类”（《卫灵公》），是教育历史的一次革命。它直接冲击的是西周学校教育的根本制度，并取得了成功，谱写了中国教育史的新篇章。孔子创立私学，广收门徒，是在春秋时期经济、政治、社会变革的大背景下，尤其是在“天子失官，学在四夷”的文化背景下进行并取得成功的。但孔子的主观努力也是成功的重要原因，尤其是他勇于实践的精神，为中国教育的这一突破树立了光辉典范。
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孔子说他“三十而立”，可以说学识、名声都达到一定程度了，就连国君鲁昭公都知道孔子得子的消息，鲁的属国之君郯子都可以接见他探讨问题，证明他已经立于世，知名于世了。所以，孔子从事教育的时间可能在他21岁至30岁之间。至于在这期间究竞是哪一年，据现存史料看，不好武断。
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向孔子讨教的人很容易得到教益。时间长了彼此间要把这种教和学的形式固定下来的想法很容易萌生，于是形成了学校的雏型。最初，孔子与这些人的关系也未必有师生的名分，但他们实际上已构成了师生关系。随着时间的推移，各方面条件成熟了，孔子的私学才得以正式办起来。当然这wq是推测。
不过，从孔子惯用的教学方式（例如问答式、讨论式等等）看，分析其形成的原因，是可以窥视到他最初诲人时的形态的。那就是单个的或少数人的与孔子面对面的请教或交流。同时，孔门师生的关系始终维持着平等的、朋友式的关系，弟子从来不以“师”（或相当于“师”的称谓）来称呼孔子，当面背后都称他为“子”这个“子”当时只表示一种尊敬，没有名分的含义，因为孔子也称弟子为“子”，如“二三子以我为隐乎”《述而》。这些习惯的形成，也与早期孔予教人的名分不确定有关。总之，孔子的私学兴办起来，应该是有过一个过程，这个过程为他开创式的聚徒讲学准备了条件，同时也蕴育了他的学校的办学特色。
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