中国东晋以来，人们对弥勒佛像的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师因为对经文原意有引文，发愿上升兜率天亲自听弥勒佛菩萨说法。玄奘、窥基等一带高僧已往生兜率内院为临终之大愿。隋唐之后，弥勒信仰越来越好，但是弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。并且zm诗人便是米粒信徒。他组织了一时上升会，希望这个会的成员都能往生兜率净土。并且他本人愿意当来世，与一切众生，同弥勒上升，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。他在晚年的适中说：吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒像降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛教中式微。弥勒法门因牵扯上各式各样的zb与起事，渐渐衰微，但衰而不绝，但仍在汉地传承不止。弥勒信仰在朝鲜半岛佛教中，仍然保持着主流地位。
弥勒佛也称弥勒尊佛，就是未来佛。藏语称为强巴，弥勒佛的姓也是很多的梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药等都是他的姓。弥勒佛是中国大乘佛教八大菩萨之一，弥勒佛以前就被人为是唯识学派奉为鼻祖，庞大的思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，它是深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。弥勒佛与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦出家成为佛弟子，在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨。
弥勒佛在民间普遍受到信奉，我们所说的早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的，形象有菩萨和佛两大类。它的表现弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。特点是弥勒身着菩萨装，双**叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作半跏思维像此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
弥勒佛不但能带给人们福气、祥和之气，他也是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛，在信徒心目中地位非常的崇高。佛教的广义就是以人为善，善有善报，恶有恶报，人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才能熄灭。
