十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 相关记载】 据经典记载，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五时，绘图雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有zm书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。 最早纪录】 最早记录这件事的是宋苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友者”，即《法住记》的作者。第十八
有一个修大威德成就的瑜伽士，在和空行母去拉萨的时候，半路借宿某地一个水沟旁的住处，当晚空行母就得了一个急病，死了。瑜伽士悲痛之余，仔细地做了观察，发现空行母死亡的原因。原来在他们借宿的地方，有一颗树，树上附了一个很强大的非人（上师的话说，是树上的一个妖怪。）空行母就是被这个非人恼害而亡。
瑜伽士当时非常气愤，于是将这个非人用大威德法勾招到坛城上用糌粑做的朵玛中，然后用普巴橛扎了一下，就这一下，他们的住处附近，水沟那一带的前后周围左右，几乎所有人都听到了一个非常痛苦的声音。其实，这个瑜伽士只是给它一点苦头，以示惩戒，惩戒之后，瑜伽士开始用大威德来超度这个非人，随着修法，坛城爬进来一条大蛇，一条蛇身两个蛇头。待这条双头蛇进到了三角的坛城中时，瑜伽士抓出蛇的两只头，一手一个卡子，卡在蛇头上，然后左右一撕，双头蛇的两个头就分离了，随之从身上流出来血，一直滴到地上。而双头蛇的身体和蛇头全都忽然不见，只有血还在地上，当地人在瑜伽士走了以后，还能看到地上的血，但是却找不到rh身体残留。为何会这样，蛇身和蛇头都不见了，但是流出的血还在呢？
曾经在迦叶佛时有两兄弟，一个特别爱修福报，一个特别求空性智慧。后来在释迦佛教法下，修福报的人转生为一头大象，由于出征时很有能力，国王对它极其喜爱，用各种金银珠宝装饰其全身，但是大象太笨了，有多少珠宝也没办法享用。而只强调空性智慧的人，在释迦佛座下证得阿罗汉果，但因为前世没有积累过福报，到城市里化缘时无人供养，经常是空钵而回。
所以在修行的过程中，福德也不能放弃，智慧也不能放弃。有些居士真的有这个毛病，只要是供灯、布施、磕头，积累世俗的善根，他就非常重视，但是闻思修行、求智慧、观空性，他就躲得远远的。
——索达吉堪布《入行论释》
